Забот што смени дел од историјата на христијанството
Анализата на еден заб, пронајден во византиски манастир близу Стариот град во Ерусалим, ја доведува во прашање старата претстава за радикалните верски практики на првите христијани. Со векови се сметало дека најекстремните облици на покајание, од долги пости до носење синџири на телото, биле речиси исклучиво машка практика. Но студија објавена во 2025 година во Journal of Archaeological Science отвора поинаква можност: и жени можеби учествувале во такви форми на духовна саможртва. Сето тоа почнува со еден единствен заб.
In This Article:
- Манастирот работел меѓу 350 и 650 година, а во криптите имало мажи, жени и деца
- Скелетот бил обвиткан со метални синџири, но карлицата исчезнала по 1.600 години
- Амелогенинот во глеѓта не покажал трага од Y-хромозом
- Паула Котли прво ја развила техниката за археолошки остатоци од говеда
- Од Симеон Столпник до Силас од „Кодот на Да Винчи“, сликата речиси секогаш била машка
Манастирот работел меѓу 350 и 650 година, а во криптите имало мажи, жени и деца
Аскетизмот длабоко ја обележал историјата на христијанството уште од првите векови на верата. Практики како продолжени пости, доброволна изолација, медитација и откажување од материјалните задоволства се сметале за пат кон поголема близина со Бога. Во некои случаи, таа посветеност добивала крајни облици: самобичување, тешко лишување од храна и постојано носење синџири прицврстени за телото. Археолошкото откритие дошло при анализа на човечки остатоци од стар византиски манастир во околината на Стариот град во Ерусалим. Во комплексот биле идентификувани погребувања на возрасни и деца, што покажува дека тоа не бил затворен простор само за една група верници, туку место со сложена духовна и човечка историја.
Скелетот бил обвиткан со метални синџири, но карлицата исчезнала по 1.600 години
Меѓу испитаните скелети, еден веднаш привлекол внимание. Коските биле обвиткани со метални синџири, силен показател дека лицето практикувало екстремен облик на аскетизам. Но состојбата на материјалот ја отежнувала идентификацијата. Корените од дрвјата и природното распаѓање од околу шеснаесет века погребување ги уништиле токму таканаречените „дијагностички коски“, особено карлицата, која традиционално се користи за утврдување на биолошкиот пол на скелет. Научниците на крај имале само три пршлени и еден заб. Тоа било премалку за да се спроведат вообичаени генетски анализи.
Амелогенинот во глеѓта не покажал трага од Y-хромозом
Соочени со ова ограничување, истражувачите се свртеле кон релативно нова техника, заснована на протеини сочувани во забната глеѓ. Методот ја анализира присутноста на амелогенин, протеин што го создава забот и кој има мали разлики во зависност од половите хромозоми на лицето. Кај луѓето постои една верзија на генот за амелогенин на X-хромозомот и друга на Y-хромозомот. Кога се пронајдени двете, лицето најверојатно било биолошки машко. Кога е присутна само верзијата поврзана со X-хромозомот, постои голема вероватност дека остатоците припагаат на жена. Според авторите на студијата, анализираниот заб не покажал знаци од протеинот поврзан со Y-хромозомот. Трудот сепак нагласува дека тоа не може да се тврди со апсолутна сигурност, бидејки протеинот можеби едноставно не опстанал низ времето. Но највероватното толкување е дека погребаното лице било од женски пол.
Паула Котли прво ја развила техниката за археолошки остатоци од говеда
Методот што го искористиле научниците не бил првично создаден за истражувања на човечки остатоци. Техниката ја развиле истражувачката Паула Котли и нејзиниот тим за да ги проучуваат процесите на припитомување животни. Тие преку биолошкиот пол на археолошки остатоци од говеда добивале податоци за начинот на кој луѓето управувале со стадата во минатото. Подоцна, оваа научна алатка била приспособена за истражувања поврзани со древни човечки популации. Токму таа промена овозможила еден мал остаток од заб да стане клучен доказ во расправата за раното христијанско аскетско живеење.
Од Симеон Столпник до Силас од „Кодот на Да Винчи“, сликата речиси секогаш била машка
Ако оваа хипотеза биде потврдена со идни истражувања, откритието ќе претставува значајна промена во разбирањето на верските практики од првите векови на христијанството. Идејата дека само мажи учествувале во најекстремните облици на покајание долго време преовладувала меѓу стручњаците. Таа била зацврстена и преку историските записи и преку популарната култура. Ликови како Симеон Столпник, кој поминал децении живеејки на столб како знак на посветеност, станале симболи на радикалниот аскетизам. Современата книжевност, филмовите и романите исто така најчесто ги претставуваат ваквите практики преку машки фигури, како монахот Силас од „Кодот на Да Винчи“. Новите резултати, меѓутоа, сугерираат дека стварноста можеби била поразновидна отколку што се мислело. Ако остатоците од Ерусалим навистина припагаат на жена, тогаш потрагата по светост преку крајно самоодрекување не била исклучиво машко искуство. Откритието го проширува знаењето за разновидноста на религиските практики во раното христијанство и отвора пат за нови истражувања за улогата на жените во духовноста на првите векови од христијанската вера.