L’ultime heure dévoilée par la science: une couronne d’épines en anneau et des traces de sang qui pourraient réécrire la Passion
Une étude médico-forensique cherche à résoudre l’un des plus anciens mystères du christianisme: la véritable apparence de la Couronne d’Épines posée sur Jésus. En s’appuyant sur le Saint Suaire de Turin, les chercheurs examinent les motifs de sang pour reconstituer l’apparence et l’impact de la couronne. Selon les auteurs, ce travail promet de modifier notre compréhension des scènes de la Passion et des représentations artistiques qui en découlent.
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Le débat millénaire sur la forme de la Couronne d’Épines
Pendant des siècles, les savants ont discuté de la vraie forme de la Couronne d’Épines: était-ce un simple circlet ou une capuche d’épines couvrant tout le cuir chevelu? Les partisans de la théorie du casque évoquent plus de cinquante piqûres sur le cuir chevelu, le front et la nuque, difficile à obtenir avec un seul anneau. D’autres soutiennent que le motif correspond à un anneau, qui concentre les blessures à la ligne capillaire et à l’arrière de la tête. Le Saint Suaire, mesurant environ 14 pieds de long, présente l’image d’un homme dont les bras sont croisés, ce contexte nourrit les débats sur la forme exacte de la couronne.
Grasso et l’argument en faveur du circlet
Otangelo Grasso, analyste en systèmes biologiques, a analysé la distribution des taches de sang, les lacunes dans le tissu et la complexité technique de chaque configuration possible. Il affirme que les données correspondent à une couronne en anneau qui concentre les blessures autour de la ligne des cheveux, des tempes et de l’arrière de la tête. « Le circlet explique les mêmes observations avec moins d’hypothèses auxiliaires ». Dans des reconstructions expérimentales, une couronne à épines pointant vers l’intérieur produit des marquages périphériques riches et des motifs d’entrée/sortie autour du plan de l’anneau, avec des blessures situées trois à cinq centimètres au-dessus du plan.
Preuves historiques et reliques
Grasso a aussi examiné des sources historiques. Les mots grecs στέφανος (stephanos) et πλέκω (pleko) signifient une couronne tressée, non un casque. Le Sudarium d’Oviedo, une relique mesurant 33 pouces sur 20 et conservée à la cathédrale d’Oviedo, porte des traces de sang cohérentes avec la tête d’un homme crucifié. Les motifs de sang sur les deux reliques correspondent à une bande étroite de blessures, cohérente avec une couronne en anneau et non une structure en dôme; l’analyse géométrique soutient la compatibilité avec un circlet.
Conclusion prudente et implications
Même avec des outils modernes de modélisation et d’analyse statistique, la recherche reste prudente. L’auteur reconnaît qu’un design de type cap pourrait exister, mais uniquement sous des conditions très spécifiques, comme une coagulation précoce au sommet ou que tout le sang du sommet soit contenu par les cheveux. Pris ensemble, les éléments appuient modérément à fortement l’hypothèse d’un circlet; une version casque demeure possible mais nécessite des hypothèses supplémentaires. La reconstitution du circlet produit un effet de halo suspendu lorsque le dispositif est posé sur un mannequin, reflétant des descriptions de soldats romains ayant forcé la couronne. Cette approche offre un cadre pour comprendre les artefacts de la crucifixion et peut aider les historiens à interpréter les représentations de la Passion.
