La tumba perdida de los Pueblos de la Nube desenterrada tras 1.400 años
Arqueólogos en México han descubierto una tumba de 1.400 años de antigüedad en los Valles Centrales de Oaxaca que había estado perdida para la historia. La estructura pétrea, creada por la cultura zapoteca Be’ena’a, o "Los Pueblos de la Nube", está adornada con esculturas, murales y símbolos tallados que sugieren un significado ritual. Los zapotecos creían que sus antepasados descendían de las nubes y que, en la muerte, sus almas regresaban al cielo como espíritus. A la entrada se levanta un gran búho tallado, cuyo pico abierto revela el rostro de un señor zapoteco, un símbolo que, según el Instituto Nacional de Antropología e Historia, representaba la muerte y el poder. La puerta está enmarcada por un umbral y un dintel, y sobre ella se despliega un friso de losas grabadas con nombres calendáricos. A ambos lados de la entrada hay figuras esculpidas de un hombre y una mujer con tocados y sosteniendo objetos rituales, probablemente guardianes de la tumba. Dentro de la cámara funeraria, se conservan secciones de un mural vibrante que muestra una procesión de figuras que llevan haces de copal mientras avanzan hacia la entrada de la tumba. La tumba ha sido descrita como un hallazgo extraordinario y, según la noticia, "el descubrimiento arqueológico más importante de la última década en México debido a su nivel de preservación y la información que proporciona". Un equipo interdisciplinario del Centro INAH Oaxaca trabaja para conservar y proteger la tumba, centrando esfuerzos en estabilizar la frágil pintura mural. La presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, dijo: "Es el descubrimiento arqueológico más importante de la última década en México debido a su nivel de preservación y la información que proporciona". Los zapotecos tienen una historia que abarca más de 2.500 años. Establecieron una gran civilización precolombina centrada en Monte Albán, que presentaba agricultura avanzada y escritura. La civilización zapoteca declinó misteriosamente en la zona alrededor del año 900 d. C. Sin embargo, la gente no desapareció por completo, ya que hoy en día hay al menos 400.000 personas que viven. La Secretaria de Cultura de México, Claudia Curiel de Icaza, dijo que el "descubrimiento excepcional" de la tumba se debió a su preservación. Añadió que revela cómo la cultura zapoteca era una organización social con rituales funerarios. "Es un ejemplo convincente de la grandeza antigua de México, que ahora está siendo investigada, protegida y compartida con la sociedad", continuó.
Be’ena’a: la tumba de los Pueblos de la Nube adornada con búhos, guardianes y símbolos rituales
La estructura de piedra, creada por la cultura zapoteca Be’ena’a, o "Los Pueblos de la Nube", está adornada con esculturas, murales y símbolos tallados que sugieren un significado ritual. A la entrada se observa un búho tallado de gran tamaño; su pico abierto revela el rostro de un señor zapoteco, un símbolo de la muerte y el poder. La puerta está enmarcada por un umbral y un dintel; sobre ella se extiende un friso de placas grabadas con nombres calendáricos. A cada lado de la entrada hay figuras esculpidas de un hombre y una mujer con tocados y sosteniendo objetos rituales, probablemente guardianes de la tumba. Dentro de la cámara funeraria, se conservan secciones de un mural colorido que retrata una procesión de figuras que llevan haces de copal rumbo a la entrada de la tumba. Una imagen muestra el búho gigante justo sobre la entrada de la tumba. Un equipo interdisciplinario del Centro INAH Oaxaca trabaja para conservar y proteger la tumba, centrando esfuerzos en estabilizar la frágil pintura mural. El estado de la pintura es delicado por el crecimiento de raíces, la actividad de insectos y cambios bruscos de temperatura y humedad. Un investigador explicó que, a la vez, se realizan estudios cerámicos, iconográficos y epigráficos, junto con análisis en antropología física, para entender mejor los rituales, símbolos y prácticas funerarias asociados a la tumba.
Mitla y la red de túneles bajo la iglesia que podrían ser la entrada al inframundo
En Mitla, que significa lugar de los muertos, fue una ciudad del sur de México conocida por su asociación con Pitao Bezelao, el dios zapoteco de la muerte. Pero los españoles llegaron en el siglo XVI y arrasaron la ciudad, construyendo una iglesia sobre las ruinas de su templo más importante. Un sacerdote escribió más tarde que "la puerta trasera del infierno" yacía bajo la ciudad — enormes cavernas creídas como la entrada al inframundo zapoteco. Pero estaban tapiadas, afirmó el sacerdote, y excavaciones posteriores no lograron encontrar nada que coincidiera con la magnitud de su descripción, hasta ahora. Usando técnicas no invasivas, arqueólogos han revelado una serie de cámaras y túneles bajo la ciudad. Cinco conjuntos de ruinas fueron explorados: el grupo de la iglesia, el grupo del arroyo, el grupo de adobe, el grupo sur y el grupo de las columnas. La investigación corre a cargo de Marco Vigato, fundador del Proyecto ARX, quien afirmó: "Algunas de las túnelas y cámaras se extienden a una profundidad considerable, en exceso de 15 metros". Los túneles subterráneos se mostraron mediante una combinación de radar de penetración en el suelo, tomografía de resistividad eléctrica y tomografía por ruido sísmico. Aún no se ha establecido con precisión cuántos años tienen los túneles. "La Cueva natural de la zona de Mitla ha sido habitada y modificada por humanos durante miles de años", dijo Vigato. "La evidencia más temprana de domesticación de cultivos en el área de Mitla data de casi 10.000 años". No hay indicios por el momento de la edad posible de los túneles bajo la iglesia u otros grupos de estructuras en Mitla. "Podrían haber sido creados por los zapotecos, o podrían ser mucho más antiguos". Los hallazgos de los escaneos geofísicos deberán confirmarse con métodos arqueológicos. Esto podría determinar la naturaleza de las cavidades identificadas bajo el sitio y si contienen artefactos de significado arqueológico.
